古遗址：海东新古器时代贝丘遗址，位于杞麓湖北边的海东村东端，八十年代末期在对遗址进行发掘时，对约３０００平方米的遗址面积仅发掘了３２０平方米，发掘出墓葬３０座，出土陶、石、骨器一百余件。经碳十四测定，其年代距今４０００—５０００年，在云南新石器时代考古领域中占极为重要的位置。其他还有二街空山遗址、打坝山遗址、曲陀关都元帅府遗址、木城遗址等。
古建筑：位于通海县城的秀山古建筑群，规模宏大、亭殿深幽。秀山独特的风光与古建筑群，相得益彰，历代文人墨客写下了大量的诗词匾联，有“匾山联海”的美誉，它由涌金寺、普光寺、清凉台、三元宫等组成古建筑群。其他古建筑有历经９级地震两次而不 倒的聚奎阁、通海文庙、三圣宫、河西文庙、万寿宫、北极宫、毓秀坊等。
古城遗址：通海古城遗址，在今杨广镇古城村。清康熙《通海县志》载：“大理国段智兴时，寨长王智在县东五里筑土以御诸蛮，废址尚存。”历经沧桑，土城已废，但地名仍称“古城”。另外还有河西镇螺吉乡上村的休腊县城遗址。
古碑：《秀山古柏行》诗碑，镶嵌在涌金寺“这里来”内昙花阁左壁上。碑呈长条形青石，长１．０８米、高０．４５米。碑文为清代云南书法家阚祯兆所撰写的七言古诗，诗中聚山光、水色、倒影、香风、明月诸多景致。书法笔力雄健、豪放不拘，刻工精妙，堪称秀山“金玉之作”。省重点保护的古碑有秀山的普光山智照兰若记碑。其它的有都元帅府文庙碑、三元文昌宫碑礼部批文碑等。
木雕：当数小新街三圣宫的木雕隔子门，这樘木雕门共六扇，为清末民初著名木雕艺人李定邦和高应美师徒二人的绝世之作，他们一生中只雕了三樘隔子门，三圣宫的隔子门为镂空五层精雕，每扇高３．２１米宽０．６米、厚０．０７米，六扇门雕刻了１８０位人、２８匹马、５条龙、４只麒麟、４头牛，同时也有亭台楼阁、山水树木、花鸟鱼虫等，无一不形象逼真，妙趣横生。
九龙池景区：在离县城西１０里地的九街磨盘山中，又叫，大龙潭或大龙寺。因池中涌泉不息，有九阜浮水面，状如龙头而称“九龙池”。池的近旁有康熙年间建的玉皇殿、瑶池殿、醉月楼、望海楼、伽蓝殿等楼宇亭台。杞麓湖风景区有１４个景点，湖水拖蓝、平湖荡舟、湖宾公园、落水洞奇观、海门夕照、海潮寺、龙泉故刹等。
里山仙人景区 在距县城５公里的里山彝族乡。里山仙人洞在明朝以前，就有人居住过。相传原叫“先人洞”，明代著名道人张三丰游览后改为仙人洞。洞内景点集中，别具一格。
东华山景区在距县城７公里的大新村，面积约１０余平方公里。这里林木葱茏，深谷清幽，清康熙年间建成的龙兴寺就掩映在茂林深处。景区有５个景点可供参观，龙兴古寺、奇洞涌泉、马祖降龙台、三圣宫木雕。
探访高原蒙古族：从昆明驾车两个小时左右就到达了云南蒙古族唯一的主要聚居地——通海县兴蒙乡。地处玉溪—通海公路边的兴蒙乡，距县城１１公里，全乡９７．４２％都是蒙古族。他们都是元代随军队进入云南镇守曲陀关后，落籍通海的蒙古族后裔。
车从曲陀关下到山脚后，一顶时隐时显的浑圆建筑物就出现在我的视线里。“兴蒙乡到了吧？”，我问道，“到了”，最后得到同伴的证实。下车后，我了解到，原来在车上见到的浑圆建筑屋顶就是兴蒙乡乡政府的办公楼。再放眼望望兴蒙乡，我想象中的广阔草原、骑在马上飞驰的蒙古汉子，完全被一片片阡陌纵横的田园所取代了。“朋友，假如你觉的很失望，那么你就不是到高原蒙古族，高原蒙古族有高原蒙古族的特色”，“对啊，我是到的高原蒙古族，不是到的北方蒙古族”，陪同的人一语提醒了我。
游走在兴蒙乡的蒙古族村寨里，一栋栋青瓦大房伴我游遍整个村寨，有所不同的是，这些房子的门牌坊都极具特色，或秀丽雅致，或雕梁画栋，或宏伟壮观，或皆而有之。而且有些民居还有好几种民族民居的影子。据说，在每年的农历四月初二，兴蒙乡的蒙古族都要过“鲁班节”。难怪他们的建筑手艺这么高，原来是鲁班传授的。在我准备照两张精美的建筑物照片时，一位蒙古族少女身着的“三叠水”服饰，引的我那“好色”镜头跟着她转。三叠水是指她们身着的衣服一共有３件，每件长短不一，形成三件重叠，故有“三叠水”之称。当我想仔细看看少女身着的三叠水服饰时，羞涩的她，掩着桃花似的脸蛋跑开了。留在我眼底的是她头上凤冠帽垂下的两条红缨凤尾。据陪同的说：“从头饰上，可以看出婚否，未结婚前是带的凤冠帽，结婚后头发是全盘在头顶上的，而且还要用包头帕包住不外露。他还直夸我们运气好，今天还看见年轻人穿本民族服饰，一般只有年纪大一点的女性现在还穿。”说着，一缕菜香，直往鼻里窜，引得我垂涎欲滴。闻香识人家，原来发出香味的菜——太极黄鳝。好客的高原蒙古人，极力邀请我品赏，早被那香味搅的垂涎的我，你说还能客气吗？
在经过７００多年高原生活后的兴蒙乡的蒙古族，从刚开始进入云南的捕鱼为业，到以后的围湖造田从事农业，至现在的多元化从业。现在他们无论是生活、语言、部分风俗习惯都有别于北方蒙古族，形成了独特的高原蒙古族特色。
圆明寺里好风光：位于通海县城西北１５公里的地方，有一座雄伟的庙宇，俯视着整个通海坝子，它就是在玉溪颇有名气的圆明寺。座落在风光旖旎，景色清幽，普应山麓的圆明寺，始建于１３４１年—１３６８年间。明洪—景泰年间都曾扩建修茸，清咸丰六年因战乱被毁。光绪十四年，先妙禅师圆泰募资重建。
重建后的寺院，今天仍保持原来的风格，殿姿雄伟，依山就势，逐级叠层，四进一大院，结构巧妙，配有楼、阁、水榭、规模宏大。一进山门，两边悬挂“滇南无双寺，西宗第一山”门联。再上为涤尘楼、雨花台、台前新建鱼龙喷水泉，过水沿石阶而上就是天王殿。前殿弥勒佛塑像笑脸向迎，两旁塑四大天王镇守山门，气势威武。中层的大雄宝殿宏伟开朗，古雅壮观，内塑佛教创始人释迦牟尼佛像。从大雄宝殿出来往前走，就是圆通宝殿，他是圆明寺最高的一栋楼阁式宝殿，琉璃瓦盖顶，屋檐飞翘。尤为称奇的是屋檐的前檐柱是用一对石狮驮柱，右为哭天狮，左为笑天狮，造型威猛，雕刻细腻，栩栩如生，为现存石狮之珍品。内塑玉皇坐像，高八丈，全部贴金，两旁塑有各种姿势的佛像，神情逼真，据说这些佛像是著名雕塑家黎广修之作。
建寺至今有６００于年的圆明寺，一直是滇南的佛教胜地。清末民国初期，各地的佛教徒们长途跋涉来到圆明寺朝山敬香，寺中香火盛旺，但在文化大革命期间部份建筑被破坏。如今，圆明寺在经过多次修茸后，景色更加绚丽多姿，游人四时不绝。 |
